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走进新县非遗:地灯戏 大别山里的传统戏剧

发布日期:2019-09-02 00:10   来源:未知   阅读:

  熟悉的轻盈小调,每逢年节总是会在新县的大街小巷、乡村湾里回荡着。这是新县特有的艺术文化——新县地灯戏。

  新县地灯戏亦称地摊戏、地灯溜子,简称“地灯”,是在当地民间歌舞采莲船(旱船)和民间歌曲(田歌)基础上形成的,属于一种载歌载舞的“两小戏”,是最原始的民间戏剧形式,“豫南花鼓戏”就是在其基础上吸收了其他剧种元素形成的。

  新县地灯戏由一丑一旦表演,丑角有时扮演彩旦,有时俊扮,用当地方言表演,一戏一曲,或一戏多曲,唱腔音乐民歌风味浓厚,打击乐伴奏,不托管弦,伴奏乐器有五件,即:鼓、板、大锣、小锣和镲,俗称打五件。新县地灯具有念(白、数)、唱、帮(帮腔)、打(打击乐)、舞等特点,地方特色十分浓厚,是新县人民熟悉而又喜闻乐见的民间表演艺术。

  北宋年间,苏轼谪贬黄州,途径光州,在《仇池笔记》中描述“光黄人”二三月群聚讴歌“清乾隆《光山县志》卷十三《风俗》中载“刑牲演剧,交相赛诗”,卷十七《勤民诗》载“何处为布井,此风日相竞。或借赛名,或乘剧余兴;高烛夜呼庐,一唱百十应。”以上说明,自宋至清,新县民间社火灯会盛行,其中“演剧”“乘剧余兴”或指地灯戏“一唱百十应”记载了地灯演出时的盛况。现已知新县最早的地灯艺人为陈店乡上叶湾人高立福(清道光年间人)。制作于清道光年间的三壁湾响班子(吹打鼓乐)的锣鼓架子上有木浮雕“三小戏”的表演形象。根据历史区划、典籍记载和艺人生卒年代、师承关系,新县地灯历史至少有200年以上

  一、地灯戏没有固定板式的唱腔,全是风格各异的大别山乡土民歌。常用的曲调有:观灯调、开门调、吴义文、打六望、打桑叶等,五声音阶,也有极少的六声音阶。唱词中常加进一些衬字,虚词和衬句。丑角演唱时,经常在唱段中加上“放溜子”(数板),唱、数结合对于地灯丑角非常重要。地灯是一种载歌载舞的表演形式,舞和唱同等重要,其舞蹈并无高难动作,一般的台步,圆场而已,图形变化亦很简单,不外乎“二龙出水“走,剪子股“(走”8“字)之类。其独特之处在于两个表演者手中的折扇和手帕折扇收拢,可代替笔杆、锄头、鞭子等物件、作写字,锄草等动作。折扇张开、手腕转动,依”大刀花“路线运行,上下左右来回翻滚,令人眼花缭乱,香港马会2018开奖现场直播,百看不厌。

  二、新县地灯唱腔音乐优美动听,委婉秀丽,和当地民歌渊源颇深,江淮地区民间音乐元素无不富含其中,其载歌载舞的表演特点集中反映了信阳地区民间歌舞艺术的风格特征。

  三、新县地灯活动范围广泛,除邻近县区外,经常到湖北、江西、安徽等地演出,深受当地观众的青睐。

  一、新县地灯戏表演内容十分丰富,唱词道白运用地方方言,是研究当地民间文学和语言的重要资源。

  二、地灯戏的唱腔音乐具有研究当地民间歌曲体裁发展演变的重要价值,同时也具有研究当地戏曲唱腔音乐逐步程式化发展的重要价值。除此之外,新县地灯戏具有研究当地民间舞蹈舞种演变的重要价值和研究地方剧种发展演变的重要价值。

  三、新县地灯戏是当地的一种文化符号,一种寓教于人的工具,传递着基本的文化知识和社会常识,具有研究当地特定文化传统、文化认知和传统道德、价值取向的重要价值。

  公元1959年,河南省剧目工作委员会编印的内部铅印资料《河南省地方戏曲汇编·花鼓·地灯》以一书一集的形式收录了8首传统地灯戏剧目,俗称“老八曲”。

  目前,新县地灯有传统剧目50余个,唱腔曲牌60余首。伴奏乐器5种,即鼓、大锣、小锣、镲和板。经常上演的剧目有《夫妻观灯》《打补丁》《卖桃子》《打桑叶》等20余个。这些剧目,以反映劳动人民生产生活表现男女爱情为内容,清一色的喜剧风格。唱词、道白中常见当地民间农谚、笑话、俚语、歇后语等,诙谐幽默朗朗上口,是江淮地区之间民间口头文学的宝贵资源.

  新县地灯戏,曲调悠扬,后味绵长,经过悠久的历史沉淀,犹如一窖烈酒,溢出缕缕幽香,清冽醉人。

  这珍贵的传统民间文化艺术,不仅活跃了乡村文化,更传承了中国优秀的传统文化。新县地灯戏的艺术价值深厚,展现了新县当地的独特的文化魅力,传承与发扬新县地灯戏至关重要。

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